Le transhumanisme est-il un humanisme ?

Dans « transhumanisme », il y a « humanisme »… et ce n’est pas un hasard. Les penseurs du mouvement citent à l’envi les vieux philosophes de la Renaissance, les premiers humanistes, qui leur ont appris que l’humain est infiniment perfectible et qu’il peut transformer son être à loisir. Mais ils oublient trop vite que l’humanisme est aussi un attachement à l’égalité des conditions.
La scène se déroule au milieu des années 1990, au Sheraton de Sunnyvale, en Californie. C’est la première conférence, Extro-1, d’un petit institut un peu loufoque, l’institut Extropy. À l’intérieur y grouille un de ces mélanges de « nerds » dont la Silicon Valley a le secret : chercheur·ses en neurosciences, informaticien·nes, ingénieur·es en aérospatiale, théoricien·nes de l’intelligence artificielle, philosophes féru·es de nouvelles technologies… On rêve de télécharger les données de la conscience pour la sauvegarder en ligne à jamais, on raconte comment congeler des corps dans de l’azote liquide pourrait leur permettre de se maintenir dans une stase d’hibernation en vue d’une future réanimation. Bref, on pose les principes de la pensée transhumaniste, qui rêve de défier la mort grâce à la science et d’étendre les capacités humaines en incorporant dans les corps des prothèses sophistiquées
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